?

Log in

No account? Create an account

September 2019

S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930     

Tags

Powered by LiveJournal.com

February 25th, 2016

Как мы попали в Карабахе

Оригинал взят у annataliya в Как мы попали в Карабахе
Как только мы уехали из Хндзореска, дождь припустил с новой силой. Это был затяжной унылый противный дождь, который лился с серого неба. Армен прочитал прогноз погоды и сказал, что сегодня во всем Нагорном Карабахе она именно такая, но завтра будет лучше. Завтра... В Карабах-то мы ехали сегодня...

НУ, И ДЕНЁК!..Collapse )

ХУДОЖНИК ДЖОРДЖ ЛАМБЕРТ (1873–1930) (АВСТРАЛИЯ)

Оригинал взят у npl_22 в ХУДОЖНИК ДЖОРДЖ ЛАМБЕРТ (1873–1930) (АВСТРАЛИЯ)
Автор - EVA_L. Это цитата этого сообщения
ХУДОЖНИК ДЖОРДЖ ЛАМБЕРТ (1873–1930) (АВСТРАЛИЯ)

LAMBERT HERA




Дарите женщинам цветы!
Минуты радости , блаженства,
В них столько дивной красоты,
Они, как символ совершенства!
Вдыхая дивный аромат
На миг забудешь все ненастья,
Они чаруют и пьянят
И дарят нам минуты счастья.

Lambert A Garden Bunch

Read more...Collapse )

Мужчина построил дом своей мечты за полтора месяца, потратив всего 9000 долларов

Оригинал взят у slavikap в Мужчина построил дом своей мечты за полтора месяца, потратив всего 9000 долларов
Оригинал взят у b_picture в Мужчина построил дом своей мечты за полтора месяца, потратив всего 9000 долларов

Согласитесь, иметь дом, который обошелся бы в 9000 долларов, мечтает каждый, тем более если он будет выглядеть так, как хочется именно вам. Стив Арин из Таиланда осуществил свою мечту и построил такой дом своими руками всего лишь за полтора месяца, затратив при этом 9000 долларов.

После очередного посещения своего друга, живущего в Таиланде и занимающегося строительством купольных домов, Стив загорелся желанием построить свой собственный дом.



Смотреть и читать далееCollapse )

Великий и могучий русский язык, или когда одна буква меняет всё)))

Оригинал взят у jeka_jj в Великий и могучий русский язык, или когда одна буква меняет всё)))



Эта ироничная и увлекательная игра в слова, получила новую жизнь в формате своеобразного интернет-мема: темный фон и остроумно переиначенные фразы, в которых, казалось бы, трудно отыскать что-то необычное. Но в результате неожиданный смысл.
И вот что получилось ещё)))Collapse )

ДРАКОНЫ И ЧЕЛОВЕЧЕСТВО..МИФЫ И РЕАЛЬНОСТЬ..часть 1

Оригинал взят у slavikap в ДРАКОНЫ И ЧЕЛОВЕЧЕСТВО..МИФЫ И РЕАЛЬНОСТЬ..часть 1
Оригинал взят у westaluk в ДРАКОНЫ И ЧЕЛОВЕЧЕСТВО..МИФЫ И РЕАЛЬНОСТЬ..часть 1
Оригинал взят у gilliotinus в ДРАКОНЫ И ЧЕЛОВЕЧЕСТВО..МИФЫ И РЕАЛЬНОСТЬ..часть 1



В последнее время устное наследие наших предков всё больше привлекает внимание исследователей прошлого.
За персонажами и сюжетами преданий древности они пытаются разглядеть реальные прототипы и события в истории человечества. Иногда это получается: археологи, время от времени, обнаруживают остатки культур и целых городов, о которых непосредственно упоминается в мифах и легендах. В этих случаях, интерес к конкретному со-держанию древних сказаний вспыхивает с новой силой. Однако, скептиков - намного больше... И это кажется вполне логичным: разве возможно иначе, чем, как сказку, воспринимать мифы и легенды, буквально пронизанные описанием сюжетов и героев, которые очень далеки от обыденной реальности. Маги и волшебники, переделывающие мир по собственной прихоти; карлики и гиганты; животные, обладающие разумом и человеческой речью, и многое-многое другое - всё это, с точки зрения здравого смысла, можно считать, в лучшем случае, лишь аллегорией, а в худшем - бредом воспалённого воображения.
Пожалуй, одним из самых экзотических персонажей древних мифов, заставляющим относиться к ним, как к сказкам, является Дракон (или Змей): такое сочетание внешних данных и способностей кажется невозможным встретить в реальной жизни. Но, так ли уже невероятно далеки мифы о Драконах от действительных событий древней истории?.. Мы попробуем в этом усомниться...
* * *
[НАЖМИТЕ, ЧТОБЫ ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ..]
Начнём немного издалека...

Известно, что наши предки практически повсеместно почитали змей. "...из многих животных, изображения которых представлены в искусстве Древнего Египта, змея была самой священной и почитаемой. Обычно изображались две змеи, увенчанные двумя царскими коронами - Верхнего и Нижнего Египта, соответственно. Часто фараоны изображались со змеёй на лбу. И самым священным символом было изображение двух змей на крылатом диске..." (А. Элфорд, "Боги нового тысячелетия").
"Столь же большим почётом пользовалась змея и в соседней с Египтом стране Куш, к югу от него. Кушитские и мероитские цари и царицы изображались, обычно, увенчанными коронами с эмблемой царей - коброй. Символ крылатой змеи был характерен для глиняной посуды местного производства" (там же).
"...в Тибете священные трубы монахов украшены изображениями змей. А в Непале, в местности, называемой Буданилканта, имеется таинственная статуя, именующаяся "Спящий Вишну" - она лежит в водном бассейне на ложе из змей" (там же).
В Ираке "К северу от Мосула, возле города Шейх-Ади, находится Храм иезидов, где на дверях главного входа красуется рисунок змеи. Это - важный центр паломничества тысяч кочевников-иезидов... иезиды считают змей самой могущест-венной в мире силой - носителем, как добра, так и зла" (там же).
В Бахрейне обнаружены тысячи могильных курганов с забальзамированными останками змей. Возраст могильников - 4 тысячи лет.
"В древней ацтекской столице Теночтитлан (ныне Мехико) священные места украшены голо-вами пернатых змей, а вход в храм Кецалькоатля охраняет разинутая пасть гигантского змея. Такие изображения ацтекских змеев преобладают и во многих других священных местах, например, в Тео-тиуакане в Мексике.
Древние майя также поклонялись богу - пернатому змею, которого они называли Кукулкан. По всей Центральной Америке в поселениях ацтеков, майя и толтеков преобладали рисунки со змеиными мотивами - их можно увидеть там и в настоящее время" (там же).
В Северной Америке, также змея - ключевая фигура в верованиях местных индейцев. Изображе-ния змей доминируют в искусстве индейцев целого ряда племён и т.д. и т.п.
В принципе, почитание и даже поклонение каким-либо животным является нормой для примитивных племён древних (да иногда и современных) людей. Это считается общепризнанным. Но, из всех животных, змея обладает весьма существенным отличием: почитание змеи - тесно связано в древней культуре с символизацией в ней не непосредственно змеи обыкновенной, а некоего иного существа - Змея или Змия (отличие которого от обычной змеи мы будем подчёркивать заглавной буквой). К образу Змея тесно примыкает другой пер-сонаж мифов - Дракон. Их образы, в древних сказаниях, настолько тесно переплетены, что, по сути, - речь идёт об одном и том же. Хотя Змей иногда напоминает привычную нам змею, но, чаще всего, резко от неё отличается, приближаясь к Дракону, который уже имеет мало внешнего (а тем более - внутреннего) сходства со змеёй обыкновенной. Ещё Е. Блаватская отмечала, что за разнооб-разием ролей Змея-Дракона, фигурирующего под множественными именами в разных мифах, явно скрывается одна и та же сущность.
"Начиная от Шеша, тысячеглавого Змия, на котором покоится Вишну, и до Пифона, оракула Дракона-змия, все они указывают на тайный смысл мифа. В Индии мы находим этот факт упомяну-тым в самых ранних Пуранах. Дети Сураса суть мощные "Драконы". В Вайю Пуране "Драконы" - Сураса из Вишну-Пураны заменены Данавами, по-томками Дану от Мудреца Кашияпы, а так как эти Данава были великанами или титанами, сражавшимися против Богов, то они явлены, таким образом, как тождественные "Драконам" и "Змиям" Мудрости" (Е. Блаватская, "Тайная доктрина").
В некоторых случаях, Змей-Дракон символизирует те или иные элементы мироздания: "...говоря иносказательно, Астральный Свет, Млечный Путь, а также, Путь Солнца к тропикам Рака и Козерога, так же, как и Циклы Сидерального или Тропического Года, всегда назывались "Змиями" в мистической и аллегорической терминологии Адептов" (там же).
"В Зодиаке индусов Дракон изображается на Древе, у подножья которого Дева, Канья-Дурга, одна из самых древних Богинь, восседает на Льве, влекущем солнечную колесницу" (там же).

"Среди христианских гностиков, называемых наазениянами, или почитателями Змия, он был Вторым Лицом Троицы, Сыном. Его символом было созвездие Дракона" (там же).
Но, чаще всего, Змей-Дракон выступает в мифах, как живое существо: "Животные с костями, драконы глубин и летающие Сарпа добавлены были к пресмыкающимся. Те, которые пресмыкались на земле, получили крылья. Те, о длинной шее, обитавшие в водах, стали прародителями птиц поднебесных" ("Книга Дзиан").
"В Египте и Халдее существовали многочисленные катакомбы, некоторые из них на очень большом протяжении. Наиболее известные среди них были подземные святилища в Фивах и Мемфисе. Первые начинались на западной стороне Нила и простирались по направлению к Ливанской пустыне и были известны, как катакомбы или проходы Змиев" (Е. Блаватская, "Тайная доктрина").
"В книге де Бурбурга, мексиканский полубог Вотан, рассказывая о своём путешествии, описывает подземный ход, который проходил под землёю и кончался у основания небес, добавляя, что проход этот был Змеиною Норою, "un agujero de colubra"; и что он был допущен туда, потому что сам он был "Сыном Змей" или "Змием" (там же).
"Китайцы, одна из наиболее древних народностей... сделали из змия эмблему своих Императоров, которые являются, таким образом, выродившимися преемниками "Змиев"... Трон Императора называется "Местопребыванием Дракона", и его одежды вышиты изображениями драконов. Афоризмы в древнейших книгах Китая, кроме того, ясно говорят, что Дракон есть человеческое, хотя и божественное Существо. Говоря о "Жёлтом Драконе", как о главе прочих, Дуань-инту говорит: "Мудрость Его и добродетель - неизмеримы... он проходит одиноким и не живёт в скопищах (он аскет)... Он странствует в местах диких за пределами небес. Он приходит и уходит, выполняя указ; в надлежащие времена, если существует совер-шенство, он выявляется, если нет, он остаётся (невидимым)"" (там же).
Это - живое существо (т.е. Змей-Дракон) в мифах ведёт весьма активную и разнообразную деятельность: "Шеша [Змей]... по преданию, передал своё астрономическое знание Гарге, древнейшему астроному Индии, сумевшему умилостивить его и потому познавшему всё, что касается Планет, так же, как и способы чтения предзнаменований" (там же).
"в Вендидаде... укусы [Змея] превратили прекрасную вечную весну Айрьяна Ваэджо в зиму, порождающую болезни и смерть..." (там же).
В финской эпической поэме "Калевала" дано происхождение Змия Зла; он родился из слюны Сюойятер, а Принцип Зла, Хизи, одарил его душой.
В поэме описывается борьба между этими двумя - "тварью Зла", Змием, или Колдуном, и Ахти-Драконом, или белым магом Лемминкейнен.
"...все божества [славян] участвуют в борь-бе главного бога Перуна со Змеем. Перун ведёт борьбу или со Змеем, или со Змеиным царём..." (Ю.В. Мизун, Ю.Г. Мизун, "Тайны богов и рели-гий").
Часто в мифах, отличие змеи от всего остального животного мира, подчёркивается непосредственной связью, как её самой, так и Змея-Дракона, с наиболее древними человекоподобными богами: "...Коацекоалькос означает "Святилище Змеи". Именно здесь, в далёкой древности высадился на берег Кецалькоатль со своими спутниками, прибыв в Мексику из-за моря на судах, "борта которых блестели подобно змеиной коже"" (Г. Хэнкок, "Следы богов"). По легендам индейцев, Кецалькоатль отбыл из Центральной Америки морем, отплыв на плоту из змей.
Согласно же египетской "Книге мёртвых", жилище бога Осириса "покоилось на воде", а его стены были сделаны из "живых змей".
"Особый интерес представляла собой корона [египетского бога] Атефа. В её состав входил уриус, царский символ в виде змеи; в Мексике эту роль играло изображение гремучей змеи, в Египте - кобра, готовая к нападению" (там же).
"В некоторых мифах, которые приводятся в сборнике древних религиозных текстов майя "Книги Чилам-Балама", сообщается, что первыми жителями Юкатана были "Люди Змеи". Они приплыли на лодках с востока, во главе со своим вождём Ицаманой, "Змеёй Востока" - великим лекарем, который мог лечить наложением рук и оживлял мёртвых" (там же).

Упомянутые человекоподобные боги характеризуются тем, что они весьма старательно заботились о человечестве на ранней стадии его развития. По мифам и легендам, они дали людям практически все знания и навыки, которые мы теперь относим к характерным признакам цивилизации, как таковой. Сами же они, судя по дошедшим до нас сказаниям, получали эти знания, в том числе, и от Змеев-Драконов. (Добавим в скобках, что в этих мифах общая характеристика Змея-Дракона несёт заметно положительный оттенок, с точки зрения его отношения к людям.)
Согласно Г. Раулинсону, "самые главные титулы этого божества [Змея-Дракона] относятся к его функциям, как источники всего знания и науки". Знания же Змея-Дракона были настолько велики, что зачастую именно он символизирует мудрость, - это качество присуще ему в мифах совершенно разных регионов.
"...не раз Змий и Дракон были наименованиями, даваемые Мудрецам, Посвящённым Адептам древних времён" (Е. Блаватская, "Тайная доктрина"). "У язычников и христиан, у индусов и халдеев, у греков, так же, как и у римско-католиков - тексты слегка разняться в своих толкованиях - все они были Гениями..." (там же). "Примитивный Змий символизировал Божественную Мудрость и Совершенство и всегда означал психическое Возрождение и Бессмертие" (там же). "Дракон... есть Мудрость Хаоса" (там же). "Змий соединялся с богом мудрости с самых ранних времён, о которых мы только имеем исторические данные" (С. Станилэнд Уэк).
Связь Змея-Дракона с мудростью характерна для очень древних мифологий, уходящих своими корнями в седую старину. Но, для наших предков, понятие "обладание знаниями и мудростью" включало в себя, в том чис-ле, знание магии и обладание божественными силами.
"Легенды всех народов и племён, цивилизованных или диких, указывают на однажды бывшее всеобщим верование в великую мудрость и хитрость Змий. Они - "чародеи". Они гипноти-зируют птицу своим взглядом, и даже сам человек очень часто не может противостоять их очаровывающему влиянию..." (Е. Блаватская, "Тайная доктрина").
"В Упанишадах есть трактат о Науке Змий - другими словами об Оккультной Науке. И Наги экзотерического буддизма не являются, как полагает это Шлагинтвейт, "баснословными тварями из природы змий... превосходящими человека и потому считаются покровителями закона Будды", но они - настоящие живые люди, причём, некоторые из них - именно превосходят людей, благодаря своему Оккультному Знанию..." (Е. Блаватская). "...ритуал в экзотерическом культе... Божества [Гуань-Ши-Инь - "Великого дракона мудрости"] был основан на магии. Все Мантры взяты из особых книг, хранящихся священнослужителями в тайне; и каждая из них производит, как это утверждается, магическое действие..." (Е. Блаватская, "Тайная доктрина").
Можно также вспомнить, что в древности магия считалась одним из самых главных способов практики врачевания, в символах которой мы опять обнаруживаем Змея-Дракона, дошедшего до нас в своём "примитивном" виде на главной эмблеме всех медиков мира - чаше с обвивающей её змеёй. "Древние статуи часто изображают бога (Эскулапа) держащим чашу, вокруг которой обвивается священная змея. Но ассоциирование змеи с врачеванием - очень древняя традиция; и стоит отметить, что и по сей день символом профессии врача является змея, обвившаяся вокруг чаши, хотя это и связано, скорее, с лечением магией, а не с научными средствами медицины" (А. Элфорд, "Боги нового тысячелетия").
Магия Змея-Дракона в мифологии сопоставима с соответствующими навыками человекоподобных богов. "Грозны Боги, когда они проявляют себя - те Боги, которых люди называют Драконами" (Е. Блаватская, "Тайная доктрина"). "...Дракон, хотя и будучи священным и достойным почитания, имеет в сущности своей нечто ещё большее от божественного естества, о котором лучше оставаться в неведении" (Элианий, "De Natura Animalium"). В наиболее древней мифологии божественная сила Змея-Дракона настолько велика, что он участ-вует в процессе творения мира, т.е., выполняет ту роль, которую, в более поздней мифологии, стали исполнять человекоподобные боги.
"Мировой Змей Шеша, представления о котором уходят в доиндоевропейскую древность, объемлет собою весь мир. Он - бесконечен и потому имеет эпитет Ананта (Бесконечный)... Космос, под воздействием Мирового Змея, периодически умирает для того, чтобы тотчас же народиться в расцвести вновь" (В. Дёмин, "Тайны Вселенной").
"К востоку от Центральной Америки, на острове Гаити, сохранились легенды о змеях, вос-ходящие ко времени начала творения. Туземные вудуистские племена верят в бога по имени Дамбалла Ведо, который изображается в виде змея. Дамбалла Ведо почитается, как Великий Змей, Создатель Вселенной, Неба и Земли. Согласно любопытной легенде вуду о Потопе, Змей залил Землю водой, но затем появилась Радуга, и Змей взял Радугу себе в жёны под именем Айида Ведо" (А. Элфорд, "Боги нового тысячелетия").
"Аборигены Австралии бережно хранят легенды о змеях в своих "мифах Сновидений", где рассказывается о сотворении мира. В центральных районах Австралии можно найти изображения Змеи-Радуги, которая проходила легендарным маршрутом от северного побережья и по пути создавала реки, горы и людей" (там же).
"В большом цикле ирокезских мифов... представлялось, что докультурное состояние существовало в мире наверху, которое, как говорилось, было невестой, соблазнённой драконом. В результате её соблазнения, небеса открываются и её ноги оказываются "свисающими в пропасть"; поскольку она соскальзывает в реальный мир общества и культуры, сам змей передаёт необходимое зерно и домашнюю утварь..." (Бир-хорст). "Вначале... Огненный Дракон носился в оди-ночестве в Беспредельности" ("Sarparajni").
"Древние космогонические мифы утвержда-ют, что вначале был лишь холодный туман (Отец) и плодоносный ил (Матерь...), из которого выполз Мировой Змий (Материя)" (Е. Блаватская, "Тайная доктрина"). В некоторых случаях, Змей-Дракон участвует не только в сотворении мира, но и непосредственно в создании самого человека
"В мифах ацтеков в Центральной Америке описываются сцены сотворения человека богом, в виде пернатого змея Кецалькоатля, а помогает ему Женщина-змей Чихуакоатль" (А. Элфорд, "Боги нового тысячелетия"). Внимательный анализ буквально крупиц дан-ных, содержащихся в мифологии, выявляет весьма интересный факт: Змей-Дракон был существом, которое эволюционно предшествовало не только людям, но и человекоподобным богам.
Змеи-Драконы, согласно мифам, к моменту появления человекоподобных богов, уже достигли большого уровня "мудрости", а это возможно лишь в случае более поздней эволюции самих богов. На это же указывает, в частности, определённая последовательность в процессе сотворения мира, которая прослеживается в древних космогониях: демоны - боги - люди. Эта последовательность вполне может восприниматься и в простом хронологическом порядке появления цивилизаций...
Такой "эволюционный порядок" сохраняется и тогда, когда роль в сотворении мира переходит к человекоподобным богам: Змей-Дракон стал ассоциироваться с миром мёртвых и духовным возрождением, что наиболее рельефно прослеживается на примере египетской мифологии (т.е., опять стал первым, кто занял место, в которое уходит всё, ныне живое).
Так египетский Шаи - первоначальное божество доброй судьбы, удачи и богатства, покровитель и хранитель человека - изображался в виде змеи и человека. Позже его стали связывать с загробным ми-ром. Образы бога Мехента и богини Мерит-Сегер также подчёркивают представления о связи змей с царством мёртвых. Мерит-Сегер часто изображали в виде просто змеи или львицы со змеиной головой. "Змея ассоциировалась с духовным возрождением и воскресением. В древнеегипетском тексте она сама напоминает об этом: "Я - змея Сата, я умираю и рождаюсь вновь"" (М. Касперавичюс, "Мистическая анатомия"). Данный "эволюционный порядок" сохраняется даже в тех, более поздних мифах, в которых Змеи-Драконы несут явно негативную характеристику и в которых человекоподобные боги начинают сражаться со Змеями-Драконами, олицетворяющими уже зло.

Следует отметить, что в описанной трансформации роли Змея-Дракона в мифологии, обнаруживается интересная закономерность: чем меньше возраст мифа, тем более "нехорошими" становятся Змеи-Драконы и тем "хуже" становятся их отношения, как с людьми, так и с человекоподобными богами.
Наиболее ранние мифы, уходящие корнями в седую старину, не разделяют плохого и хорошего, добра и зла, в привычном нам понимании. Боги в этих мифах обладают одновременно всеми качествами: могут быть, как добрыми, так и злыми, менять настроение, своё отношение к людям и т.п. В этих же мифах Змей-Дракон - прежде всего символ мудрости и знания, несущий явно положительный оттенок.

                                                      ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ

Griz and Norm

Оригинал взят у kotbeber в Griz and Norm
http://mur.tv/2016/01/16/если-бы-у-героев-звездных-войн-были-к/

Если бы герои «Звездных войн» имели котов, они бы выглядели так

Что получится, если совместить фанатов «Звездных войн», талантливых художников и любителей кошек? А получится пара Гриз и Норм (Griz and Norm). Griselda Sastrawinata-Lemay рисует персонажей для DreamWorks, а Normand Lemay работает художником в студии Disney Feature Animation. Художники-аниматоры не теряли время зря в ожидании новой серии из полюбившейся саги «Звездные войны». Они придумали и нарисовали, как могли бы выглядеть коты героев «Звездных войн». Загрузив такие креативные картинки себе в Instagram, пара получила много положительных откликов и комментариев. Давайте же посмотрим, что у них получилось в итоге.

Отважной Рей достался не менее решительный бенгальский кот на плече – вместе они смотрятся превосходно.



А принцесса Лея обязательно завела бы себе милую пушистую кошечку белого окраса – под цвет наряда.



Read moreCollapse )

За что Михаил Ломоносов был приговорён к смертной казни

Оригинал взят у 05_10_13 в За что Михаил Ломоносов был приговорён к смертной казни
Оригинал взят у ss69100 в За что Михаил Ломоносов был приговорён к смертной казни
Ломоносов М.В.
За что Михаил Ломоносов был приговорен к смертной казни? И кто был заинтересован в похищении научной библиотеки Михаила Ломоносова и в сокрытии, и, скорее всего, в уничтожении его многочисленных рукописей, над которыми он трудился в течении всей своей жизни?
.
М.В. Ломоносов попал в опалу из-за своих разногласий с немецкими учеными, составлявшими в XVIII веке костяк Академии наук. При императрице Анне Иоанновне в Россию хлынул поток иностранцев.
.
Начиная с 1725 года, когда была создана Российская академия и до 1841 года, фундамент русской истории переделывали прибывшие с Европы плохо говорящие по-русски, но быстро становившимися знатоками русской истории следующие «благодетели» русского народа, заполонившие историческое отделение Российской Академии:
.
Коль Петер (1725), Фишер Иоганн Эбергард (1732), Крамер Адольф Бернгард (1732), Лоттер Иоганн Георг (1733), Леруа Пьер-Луи (1735), Мерлинг Георг (1736), Брем Иоганн Фридрих (1737), Таубер Иоганн Гаспар (1738), Крузиус Христиан Готфрид (1740), Модерах Карл Фридрих (1749), Стриттер Иоган Готгильф (1779), Гакман Иоганн Фридрих (1782), Буссе Иоганн Генрих (1795), Вовилье Жан-Франсуа (1798), Клапрот Генрих Юлиус (1804), Герман Карл Готлоб Мельхиор (1805), Круг Иоганн Филипп (1805), Лерберг Август Христиан (1807), Келер Генрих Карл Эрнст (1817), Френ Христиан Мартин (1818), Грефе Христиан Фридрих (1820), Шмидт Иссак Якоб (1829), Шенгрен Иоганн Андреас (1829), Шармуа Франс-Бернар (1832), Флейшер Генрих Леберехт (1835), Ленц Роберт Христианович (1835), Броссе Мари-Фелисите (1837), Дорн Иоганн Альбрехт Бернгард (1839). В скобках указан год вступления названного иностранца в Российскую Академию.
.
Идеологи Ватикана обратили свой взор на Русь. Без лишнего шума в начале XVIII века в Санкт-Петербург направляются один за другим будущие создатели российской «истории», ставшие впоследствии академиками, Г.Ф. Миллер, А.Л. Шлёцер, Г.З. Байер и мн. др. В виде римских «заготовок» в карманах у них лежали: и «норманнская теория», и миф о феодальной раздробленности «Древней Руси» и возникновении русской культуры не позднее 988 г. н.э. и прочая дребедень.
.
Фактически иностранные ученые своими исследованиями доказывали, что «восточные славяне в IX—X веках были сущими дикарями, спасенными из тьмы невежества варяжскими князьями».
.
Именно Готлиб Зигфрид Байер выдвинул норманнскую теорию становления Российского государства. По его теории «прибывшая на Русь кучка норманнов за несколько лет превратила «темную страну» в могучее государство».
.
Read more...Collapse )


В этот день 25 февраля

Оригинал взят у blogrev в В этот день 25 февраля


1956 год. XX съезд КПСС. Закрытое заседание. Доклад Хрущева «О культе личности и его последствиях». Развенчание Сталина совершалось тайно – уж слишком был велик страх перед Вождем, даже умершим. Хрущев говорил об уничтожении невинных людей, о сценариях судилищ в НКВД и добавил, что уже реабилитировано почти восемь тысяч человек, многие – посмертно. В докладе также было показана вина Сталина в масштабах потерь в Великой Отечественной, упоминалась и депортация народов Кавказа. Доклад произвел эффект разорвавшейся бомбы. Делегаты съезда овациями приветствовали слова о том, что культ Сталина стал тормозом на пути развития советского общества. В докладе Хрущева был создан образ «хорошего» Ленина и «злого» Сталина, образ, который будет воскрешен в конце 80-х годов.
Читать дальшеCollapse )

Результаты космического 2015 и самые ожидаемые события 2016

Оригинал взят у lozga в Результаты космического 2015 и самые ожидаемые события 2016
01.jpg
2015 год оказался весьма успешным в космическом плане. Человечество наконец посмотрело вблизи на все объекты, которые называло планетами (да, такую неуклюжую конструкцию пришлось придумать, потому что Плутон переквалифицировали в карликовые планеты, а все карликовые планеты автоматы пока не посетили). Предлагаю вам небольшой обзор ярких событий 2015 года и наиболее ожидаемых - 2016 года.
Read more...Collapse )

Представители Google и Yahoo сравнили блокировщики рекламы с «ядерным оружием»

Оригинал взят у harmfulgrumpy в Представители Google и Yahoo сравнили блокировщики рекламы с «ядерным оружием»
Не устраивают их блокировщики, однако. А нам не нравится эта бесполезная, надоедливая реклама.

Аудитория пользователей блокировщиков рекламы растёт взрывными темпами — этот рынок уже не могут игнорировать даже такие технологические гиганты, как Google и Yahoo. Недавно обе компании обвинили разработчиков блокировщика рекламы Shine в нарушении отношений между рекламодателями и потребителями.
Во время встречи на Mobile World Congress (MWC) представители Google и Yahoo раскритиковали позицию директора по маркетингу Shine.


«Shine — одна из самых больших опасностей в истории рекламы. Это отличная возможность для “обнуления” взаимоотношений с потребителями.

Мы не против рекламы, как многие могут подумать. Мы считаем, что рекламодатели должны рассматривать новые способы взаимодействия с потребителями», — заявил CMO Shine Рой Карти.

Сами потребители неоднократно заявляли о желании использовать блокировщики рекламы — в исследовании Adobe более 42% участников опроса признались в том, что блокировщики рекламы улучшают производительность компьютера. Аналогичное наблюдается и на мобильном рынке — зачастую рекламодатели используют слишком «тяжёлые» объявления, которые значительно замедляют скорость работы устройств.

«Блокирование всех рекламных объявлений уменьшает мой пользовательский опыт от рекламы. И в этом мы видим проблему для самих пользователей. Многие сайты не могут позволить себе распространять контент бесплатно — в этом случае пользователей просят отключить блокировщики рекламы.

Я не хочу, чтобы эту экосистему разрушали и считаю, что можно найти более мягкое решение этого вопроса», — считает директор по медиа и платформам Google Бенджамин Фаес.
Особенной популярностью блокировщики рекламы стали пользоваться после интеграции их поддержки в iOS 9. Первые нативные решения начали активно продвигаться в App Store, а после установки многие пользователи рекомендовали их всему кругу своих знакомых.


«Вы блокируете на уровне сети всю рекламу. Но для владельцев сайтов или других проектов — это подобно полному уничтожению экосистемы. По факту Shine — это ядерное оружие на рынке», — поделился своим мнением с журналистами вице-президент и глава по рекламе EMEA Yahoo.

Во время всех дебатов CMO Shine Рой Карти придерживался позиции изменения подхода к рекламе товаров. Такой взгляд разделяют и многие пользователи — исследования неоднократно показывали, что пользователи относятся к нативной рекламе куда спокойнее, но количество сайтов, которое готовы интегрировать такой вид рекламы, пока относительно небольшое.
Источник: https://megamozg.ru/post/24310/

Правила жизни троих из Простоквашино

Оригинал взят у vsegda_tvoj в Правила жизни троих из Простоквашино
Правила жизни троих из Простоквашино

Героев «Простоквашино» мы очень любили в детстве и обожаем сейчас. У них есть чему поучиться. Дядя Федор в отличие от родителей прекрасно знает, что самое главное в жизни. Харизматичный Матроскин не лезет за словом в карман. А Шарик, скромняга и добрая душа, говорит что думает и рад всем помочь. Вредный Печкин и взбалмошные родители нам тоже нравятся — в них порой мы узнаем себя или своих знакомых.
AdMe.ru собрал 45 высказываний героев мультфильма «Простоквашино», многие из которых мы знаем наизусть. Но мы все равно готовы пересматривать мультик и повторять их вновь и вновь.

Read more...Collapse )

Если вам понравился пост, пожалуйста, поделитесь ими со своими друзьями! :)


Приливы и отливы - результат вращения Земли и водоворотов?!!

Оригинал взят у kactaheda в Приливы и отливы - результат вращения Земли и водоворотов?!!
Оригинал взят у ss69100 в Приливы и отливы - результат вращения Земли и водоворотов?!!

Все мировые потоки на непрерывной карте океановВопрос, на который Лунная теория о приливах, так и не смогла ответить:

Почему амплитуда приливной волны, находится в прямой зависимости от скорости вращения вод, в озерах, морях и океанах?

На поставленный вопрос исчерпывающе отвечает теория "Приливы и отливы - результат вращения Земли и водоворотов":

Воды озер, морей и океанов северного полушария вращаются против часовой стрелке, а воды южного полушария-вращаются по часовой стрелке, образуя гигантские водовороты.

В тоже время, существует строгая закономерность:

чем быстрее вращаются водовороты, тем выше амплитуда приливной волны.

Средняя скорость вращения вод Каспийского, Балтийского и Черного морей составляет 0,5 км/час, а средняя высота приливной волны составляет 5 см.

Средняя скорость вращения вод Охотского, Баренцева и Белого морей составяет 2 км/час, а средняя высота приливной волны составляет 20 см.

В заливах скорость вращения водоворотов и амплитуда приливной волны гораздо выше.

Существующую зависимость высоты приливной волны от скорости вращения водоворотов убедительно объясняет теория "Приливы и отливы - результат вращения Земли и водоворотов":

Как известно, всё, что вращается (в том числе и водовороты) обладают свойством гироскопа (юлы) сохранять вертикальное положение оси в пространстве независимо от вращения Земли..

Read more...Collapse )

Трехмерные картины из пуговиц!!!

Оригинал взят у tam_gde_svoboda в Трехмерные картины из пуговиц!!!


Для создания талантливых произведений хороши все средства. Средством самовыражения для аргентинского художника и скульптора Augusto Esquivel являются… обыкновенные пуговицы.
Портреты и мебель, цветы и деревья Аугусто Эскивель создает из множества ниток с нанизанными на них разноцветными пуговицами определенного размера. «Ниточно-пуговичные» гирлянды крепятся к потолку и образуют так называемые инсталляции, скульптуры, трехмерные картины.
Read more...Collapse )


Лицо напротив; Письмо (Алексей Балаев (Нижний Тагил))

Оригинал взят у vokiturk в Лицо напротив; Письмо (Алексей Балаев (Нижний Тагил))
Друзья! Представляю Вашему вниманию подборку из двух классных рассказов нашего автора Алексея Балаева - "Лицо напротив" и "Письмо"! Эти две короткие, но цепляющие истории разбавят Вашу жизнь толикой интересной литературы. Приятного чтения!



ЛИЦО НАПРОТИВ

Очередной день.

И снова это лицо напротив. Лицо молодой девушки. Оно прекрасно: большие глаза небесно-голубого цвета, длинные ресницы, чуть вздёрнутый носик, на котором ровно шесть, едва заметных конопушек; ещё три маленьких чудесных пятнышка, цвета солнца, притаились на одной щёчке и четыре на другой. Аккуратный рот с коралловыми губками и правильный подбородок. Две золотистые пряди волос обрамляют его.
Read more...Collapse )

Просмотры:
Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!


Если Вам понравилось творчество автора, Вы можете поддержать его, подарив немного жетонов, сославшись на запись или сделав её репост!

Повторение

Оригинал взят у beaumo3 в Повторение
"Жизнь — это бесконечное повторение. То, что мы недопоняли в первый раз, происходит с нами снова. Чуть-чуть по-другому. Если мы по-прежнему не понимаем, событие возвращается до тех пор, пока мы не усвоим урок окончательно"

Бернар Вербер



Как завести друзей "с нуля". Часть вторая.

Оригинал взят у go_gornostay в Как завести друзей "с нуля". Часть вторая.
Этот пост написан в качестве исполнения обещания данного wpx7.

Сейчас я испытываю определенные сомнения насчет того, что здесь стоит написать, а что нет.

В общем-то, я уже написала пост. Это был длинный-предлинный пост с тем, что, на мой взляд, было бы полезно человеку с расстройством "аутического спектра" и уж собиралась его запостить, но перечитала ваше изначальное письмо Миу. И, соответственно, тот пост потерла. Вы там в единственном месте всего указали буквально следующее: наверное есть небольшой аутизм, как показал один тест. И это все. Никаких больше специфически-аутических проблем вы не обозначили, а только большие трудности в общении и налаживании соц.связей. Так, возможно, что у вас никоим образом не "аутический спектр", а просто махровая социофобия и провал в области социальных навыков, возникший из-за совершенно неудовлетворительных отношений с матерью? Но тогда зачем вам будут все эти "лайфхаки аспи"?

Чтобы обозначить, что я имею ввиду, я просто немного опишу свой случай.

[Нулевой уровень]Я обратилась к тому психотерапевту, о котором уже писала ранее, в возрасте 19 лет. И хотя у меня не было нормальных социальных отношений, но , в отличии от вас, я от их отсутствия не страдала. Мои жалобы были на то, что я была (и особенно выглядела) настолько странной, что это стало мешать моему нормальному пребыванию в обществе.
Социум стал отвергать меня настолько, что его неудовольствие, наконец-то, обеспокоило меня. Пришлось осознать, что если так пойдет дальше, то не смогу найти работу и обеспечивать себя. Что в будущем меня ждет или "скорбный приют" или бомжевание под мостом. И то недолго, ведь там тоже люди с которыми я не смогу наладить контакт. Так что мой запрос был таким: "Доктор, я странная. Нельзя ли меня как-то исправить до приемлимого в обществе уровня нормальности? Или, хотя бы, этот уровень нормальности как-то сымитировать?"

Замкнутость, неуклюжесть, неспособность к нормальному зрительному контакту, непонимание что именно меня отличает, странное мироощущение, частичная прозопагнозия. Мои сессии состояли в обучении имитировать то, что для других инстинктивно либо естественно.

Не избегай смотреть в лицо... Но не настолько пристально, это пугает... Не пытайся смотреть на меня с сознательно просчитанными интервалами, это заметно ... Не болтай ногой... Не колупай ногти ... ну кусай губы... не дергай волосы... Ты опять болтаешь ногой... Не можешь сидеть спокойно - крути в руках телефон... Интонируй речь, эмоцию должно быть слышно... и видно на лице... Это слишком, ты переигрываешь...

Я плохо запоминаю любую местность и маршрут, полгода не могла запомнить где у меня некоторые аудитории, путалась в лестницах и этажах из-за того, что они похожи. Как это скрыть от окружающих?
Изо частичной прозопагнозии я плохо запоминаю людей, зачастую не узнаю их при встрече (некоторых годами). Как их запоминать, если не по лицу? Как органично сымитировать "внезапное" узнавание? Как скрывать в разговоре, что ты не узнаешь человека, который явно хорошо знает и тебя, и всю твою семью, так чтоб он ничего не заподозрил?
Как научиться садиться в легковушку, не запутавшись в собственных руках, ногах и сумке? Как научиться нормально закрывать двери машины, чтоб на меня постоянно не орали?
Как вежливо проявить интерес к человеку и к тому, что он говорит? О чем можно говорить 3 часа, встретившись за чашечкой кофе? Зачем они это делают? Почему люди болтают "ни о чем"? Как мне научится тоже так делать?


Как я понимаю, похожих проблем у вас нет? Если есть, напишите мне об этом отдельно. А пока я потерла все лишнее и оставлю то, что касается непосредственно навыка общения. Итак -


Зачем люди общаются между собой?

Не знаю насколько это очевидно для вас, но для меня было открытием, что, в основном, вовсе не для того, чтоб обменяться информацией. Вот это, поверьте, была новость, так новость! Я всегда считала, что люди заговаривают друг с другом когда им нужно какую-то информацию до другого человека донести, либо какую-то информацию получить. Но это оказалось совсем не главным, а главным оказалось то, что "социальные поглаживания" необходимы нейротипичным людям, чтоб у них "спинной мозг не усох". Процитирую-ка я тут настоящего специалиста в этом вопросе:


[Spoiler (click to open)]Что мы говорим после того, как сказали «Здравствуйте?»

Этот вопрос, на первый взгляд столь бесхитростный, как будто бы лишенный глубины и не подлежащий научному исследованию, на самом деле содержит в себе важнейшие проблемы человеческой жизни и социальных наук. Этот вопрос еще неосмысленно задают себе дети, его задают друг другу, своим родителям, учителям подростки, юноши и девушки. Этого вопроса многие взрослые избегают, а мудрые философы посвящают ему книги, в которых так и не находят на него полного ответа. А ведь в ответе на этот вопрос, наверное, и заключается большинство изначальных проблем социальной психологии, например почему люди говорят друг с другом? почему люди хотят быть любимыми? (...)


Процесс общения между людьми мы предлагаем очень кратко рассмотреть в следующем направлении.

Известно, что младенцы, лишенные в течение длительного времени физического контакта с людьми, деградируют и в конце концов погибают. Следовательно, отсутствие эмоциональных связей может иметь для человека фатальный исход. (...)

Подобный феномен можно наблюдать и у взрослых людей. Имеются экспериментальные данные, показывающие, что сенсорная депривация может вызвать у человека временный психоз или стать причиной временных психических нарушений. (...)

Можно предположить, что существует биологическая цепочка, ведущая от эмоциональной и сенсорной депривации через апатию к дегенеративным изменениям и смерти. В этом смысле ощущение сенсорного голода следует считать важнейшим состоянием для жизни человеческого организма, по сути так же, как и ощущение пищевого голода. (...)

Основной принцип теории игр состоит в следующем: любое общение (по сравнению с его отсутствием) полезно и выгодно для людей.

(...)

Хорошо известна проблема, часто встречающаяся у подростков после первой встречи: «Ну и о чем мы потом с ней (с ним) будем говорить?» Этот вопрос возникает нередко и у взрослых людей. Для этого достаточно вспомнить трудно переносимую ситуацию, когда вдруг возникает пауза в общении и появляется период времени, не заполненный разговором, причем никто из присутствующих не в состоянии придумать ни одного уместного замечания, чтобы не дать разговору замереть.

Люди постоянно озабочены тем, как структурировать свое время. Мы считаем, что одна из функций жизни в обществе состоит в том, чтобы оказывать друг другу взаимопомощь и в этом вопросе. (...)


Структурный голод столь же важен для жизни, как и сенсорный голод. Ощущение сенсорного голода и потребность в признании связаны с необходимостью избегать острого дефицита сенсорных и эмоциональных стимулов, так как такой дефицит ведет к биологическому вырождению. Структурный голод связан с необходимостью избегать скуки. С. Кьеркегор описал различные бедствия, проистекающие от неумения или нежелания структурировать время. Если скука, тоска длятся достаточно долгое время, то они становятся синонимом эмоционального голода и могут иметь те же последствия.

Обособленный от общества человек может структурировать время двумя способами: с помощью деятельности или фантазии.

Известно, что человек может быть «обособлен» от других даже в присутствии большого числа людей. Для участника социальной группы из двух или более членов имеется несколько способов структурирования времени. Мы определяем их последовательно, от более простых к более сложным: 1) ритуалы; 2) времяпрепровождение; 3) игры; 4) близость; 5) деятельность. Причем последний способ может быть основой для всех остальных. Каждый из членов группы стремится получить наибольшее удовлетворение от трансакций с другими членами группы.

Человек получает тем большее удовлетворение, чем более доступен он для контактов. При этом планирование его социальных контактов происходит почти автоматически.

В основе «вознаграждений», полученных в результате социального контакта, лежит поддержание соматического и психического равновесия. Оно связано со следующими факторами: 1) снятие напряжения; 2) избегание психологически опасных ситуаций; 3) получение «поглаживаний»; 4) сохранение достигнутого равновесия. Все эти факторы неоднократно изучались и подробно обсуждались физиологами, психологами и психоаналитиками. (...)


(...) Полезно вначале рассмотреть некоторые неформальные ритуалы. Думаем, что наиболее поучительным примером могут быть варианты американских ритуалов приветствия.

1) А: Привет! (Доброе утро!).

В: Привет! (Доброе утро!).

2) А: Тепло сегодня, правда? (Как поживаете7).

В: Да. Хотя, по-моему, скоро пойдет дождь. (Прекрасно. А вы?).

3) А: Ну, счастливо. (Все в порядке).

В: До встречи.

4) А: Пока!

В: Пока!

Очевидно, что этот обмен репликами не несет никакой информации. Даже если собеседникам есть что сообщить друг другу, они мудро воздерживаются от этого. Чтобы А мог рассказать о том, как он поживает, ему понадобилось бы минут пятнадцать, но у В, видимо, случайного знакомого, нет времени и желания его слушать. Такую серию трансакций справедливо и вполне адекватно мы назвали ритуалом из восьми «поглаживаний». Если бы А и В спешили, то они вполне могли бы удовлетвориться двумя «поглаживаниями»: «Привет!» – «Привет!» Если бы они были, например, старомодными восточными монархами, то, прежде чем перейти к делу, им пришлось бы исполнить ритуал из двухсот «поглаживаний». В нашей ситуации, говоря языком трансакционного анализа, А и В слегка улучшили самочувствие друг другу и каждый из них благодарен за это другому.

Этот ритуал с обеих сторон основан на тщательном интуитивном расчете. На этом уровне знакомства оба собеседника чувствуют, что должны друт другу при каждой встрече примерно четыре «поглаживания», и при этом не чаще раза в день. Если же они вскоре встретятся снова (например, через полчаса) и ничего нового за это время не возникло, то они просто пройдут, не заметив друг друга, или слегка кивнут головой. Самое большее, что они могут сделать, это обменяться небрежным: «Привет!»

Подобные ситуации возникают не только в течение коротких интервалов времени. Они могут охватывать периоды и в несколько месяцев. Рассмотрим следующий случай. С и D встречаются раз в день, обмениваются одним «поглаживанием» («Привет!» – «Привет!») и идут по своим делам. Потом С уезжает в отпуск на месяц. В день своего возвращения он, как обычно, встречает D. Если D опять ограничится лишь словом «Привет!», то С может обидеться. По расчетам С, они с D должны друг другу около тридцати «поглаживаний». Но их вполне можно вместить в несколько трансакций, если сделать их достаточно выразительными. D должен был бы повести себя следующим образом (каждая единица «интенсивности» или «интереса» в его репликах соответствует одному «поглаживанию» ):

1) D: Привет» (1 единица.) 2) D: Что-то вас давно не было видно. (2 единицы.) 3) D: Неужели? Где же вы были? (5 единиц.) 4) D: Вот здорово! Потрясающе! Ну и как? (7 единиц.) 5) D: Выглядите вы чудесно. (4 единицы.) Ездили вместе с семьей?(4 единицы.) 6) D: Рад был вас снова повидать. (4 единицы.) 7) D: Всего хорошего. (1 единица.) Таким образом, на счету D двадцать восемь «поглаживании». И D, и С знают, что на следующий день D отдаст два недостающих «поглаживания», так что счет практически сравняется. Двумя днями позже они вернутся к обычному обмену двумя «поглаживаниями» («Привет!» – «Привет!»). Однако теперь они лучше знают друг друга, так как убедились, что оба – вполне надежные партнеры, а это может пригодиться, если они встретятся в обществе.

Полезно рассмотреть и обратный случай. Е и F обычно следуют ритуалу из двух «поглаживаний» («Привет!» – «Привет!»). Но вот однажды вместо того, чтобы, обменявшись стандартным приветствием, пройти мимо, Е останавливается и спрашивает: «Как дела?» Происходит следующий диалог:

1) Е: Привет!

F: Привет!

2) Е: Как дела?

F: (озадачен). Прекрасно. А у вас?

3) Е: Великолепно. Тепло сегодня, правда?

F: Да. (осторожно.) Хотя, похоже, будет дождь.

4) Е: Приятно было повидать вас.

F: И мне. Извините, я должен успеть в библиотеку до закрытия.

Всего хорошего.

5) Е: Всего хорошего.

Торопливо уходя прочь, F ломает голову: «Что это с ним вдруг случилось? Может быть, он теперь работает страховым агентом?» В терминах трансакционного анализа подразумевается: «Он мне должен всего одно „поглаживание“. Почему он вдруг выдал целых пять?»

Приведем еще более простой пример, иллюстрирующий трансакционную, деловую природу этих простейших ритуалов: N говорит: «Привет!» – а H, не отвечая, проходит мимо. «Что с ним произошло?» – думает N, то есть: «Я „погладил“ его, а он мне „поглаживания“ не вернул». Если H продолжает вести себя подобным же образом и с другими знакомыми, то это наверняка вызовет осуждающие разговоры в его окружении.

(...)

Люди, не умеющие хорошо исполнять ритуалы или чувствующие себя при этом неуютно, иногда стараются избегать их, заменяя процедурами. К этой категории, например, относятся гости, которые любят помогать хозяйке готовить и разносить угощения во время званых вечеров.

ВРЕМЯПРЕПРОВОЖДЕНИЯ

Времяпрепровождения (как способ проводить время) можно рассматривать на социальном и временном фоне с учетом различных степеней сложности, соответственно имея в виду различные уровни сложности процесса.

Однако если принимать за единицу общения трансакцию, можно выделить из всех относящихся сюда ситуаций некоторую сущность, которую мы и назвали времяпрепровождением. Определим его как серию простых, полуритуальных дополнительных трансакций, сгруппированных вокруг одной темы, целью которой является структурирование определенного интервала времени. ... При этом трансакции приспособлены к нуждам всех участников таким образом, чтобы каждый мог получить максимальный выигрыш в течение данного интервала. Чем лучше адаптирован участник, тем больше его выигрыш.

Времяпрепровождения, как правило, составляют основное содержание, например, различных вечеринок или времени ожидания перед самым началом какого-нибудь официального собрания. Причем структура и динамика человеческих взаимоотношений в обоих случаях одинаковы. Времяпрепровождения в эти периоды могут принимать форму «болтовни» или серьезного обсуждения какой-либо проблемы.
...

Времяпрепровождения не только создают структуру времени и обеспечивают участникам взаимно приемлемые «поглаживания», но и выполняют функцию социального отбора. В процессе времяпрепровождения каждый участник внимательно наблюдает за партнерами и оценивает их возможности. К концу вечеринки каждый игрок выберет себе нескольких человек, с которыми ему захочется познакомиться поближе, отбросив других участников, независимо от того, насколько интересными или привлекательными они были в течение вечера. Избранники обычно представляют собой наиболее вероятных кандидатов для более сложных взаимоотношений. Такую систему отбора, несмотря на наше желание дать ей рациональное объяснение, мы считаем в большой степени интуитивной и бессознательной.

...
Времяпрепровождения формируют основу для знакомства и могут привести к дружбе. ...

Времяпрепровождения способствуют подтверждению ролей, избранных человеком, и укреплению его жизненной позиции. ... (Эрик Берн "Игры, в которые играют люди")



*********

Получилось очень рвано потому, что ради сокращения объемов я здорово урезала все, что только было возможно. Но, надеюсь, основная мысль сохранилась - людям нужно общение ради самого общения, поддержки и социальных "поглаживаний". Если они в этом смысле "голодают", то начинают страдать и деградировать. Потому в разговоре с человеком не столько важно ему что-то сказать или не сказать, заинтересовать или похвалить, сколько просто выдать ему надлежащие количество калорийного социального принятия. Классический пример этого - подарки и поздравления на праздники, когда главное не подарок, а внимание. Но 99% этого ценного ресурса - это все-таки просто разговоры. Иногда включающие в себя серьезное обсуждение или обмен информацией, но чаще - просто болтовня, "small talk", светские разговоры - можно назвать как угодно.

Об этом, кстати, нередко пишут занимательные статейки в стиле "психология для всех". Что-то вроде этого:

Вы считаете, что легкая беседа - это пустая трата времени? Ошибочное представление, предупреждают эксперты. Удачный small talk является очень важным фактором карьеры.

Поднимаясь утром в бюро, вы сталкиваетесь в лифте с шефом. Ваши действия:

а) Здороваетесь и ждете, пока начальник сам не начнет разговор.
б) Пользуясь случаем, просите шефа поднять вам жалованье.
в) Здороваетесь и делаете замечание о погоде.

Правильный ответ - последний в списке, потому что приветливо поговорив с шефом на нейтральную тему, вы произведете на него хорошее впечатление. Безобидное замечание о пробках на дорогах, переполненном метро или солнечном дне - это то, что надо, советуют эксперты. Однако с чего начать такой разговор, иногда не знают даже топ-менеджеры.

- ну и т.д.

Все очень хорошо, но уровень советов опять такой, что просто "мыши! станьте ежиками" и все наладится. Если б человек мог свободно говорить "о погоде и природе", то он бы уже давно так и делал, а не просеивал очередную статейку, в надежде найти практический совет.

К сожалению, даже Эрик Берн - гений теории общения, не стал подробно останавливаться на этом вопросе, а просто скинул это все на семью:

...Во всем мире родители учат детей хорошим манерам, учат их произносить при встрече приветствия, обучают ритуалам еды, ухаживания, траура, а также умению вести разговоры на определенные темы, поддерживая необходимый уровень критичности и доброжелательности. Последнее умение как раз и называют тактом или искусством дипломатии, причем некоторые приемы имеют чисто местное значение, а другие универсальны. Например, стиль поведения за столом во время еды или обычай осведомляться о здоровье жены может поощряться или запрещаться местными традициями. Причем приемлемость этих конкретных трансакций находится чаще всего в обратной взаимосвязи: обычно там, где не следят за манерами во время еды, там и не справляются о здоровье женщин. И наоборот, в местностях, где принято интересоваться здоровьем женщин, рекомендуется выдержанный стиль поведения за столом.

Для тех, у кого не сложилось с родней или еще с чем, не слишком полезно, правда?..

Приношу извинения, но на этом сегодня все. Продолжение следует...

195 лет со дня рождения Алексея Жемчужникова

Оригинал взят у marina_klimkova в 195 лет со дня рождения Алексея Жемчужникова
На днях, 22 февраля, исполнилось 195 лет со дня рождения Алексея Михайловича Жемчужникова (10 (22) февраля 1821 – 25 марта (7 апреля) 1908)  – поэта, одного из соавторов образа Козьмы Пруткова.

Оригинал взят у marina_klimkova в М.А. Боратынский об Алексее Михайловиче Жемчужникове
Последние годы своей жизни Алексей Жемчужников провел в Тамбове, куда он переехал, чтобы быть поближе к дочери Ольге Алексеевне, вышедшей замуж за Михаила Андреевича Боратынского (племянника поэта), и к своим единственным внукам – Володе и Сереже, появившемся от этого брака. С младшей дочерью Анастасией он сначала снимал комнаты в доме на Козловской улице, недалеко от дома Боратынских, затем – небольшую квартиру в доме Евсюковой на улице Араповской.

1. Жемчуж. с внуками.
А.М. Жемчужников с внуками Володей и Сережей Боратынскими.
Фото М.А. Боратынского. Около 1900 г.

Read more...Collapse )

О жанровых и исторических картинах Виктора Васнецова

Оригинал взят у marina_klimkova в О жанровых и исторических картинах Виктора Васнецова
Виктора Михайловича Васнецова сегодня все знают по картинам «Три богатыря», «Иван-царевич», «Аленушка». Однако художник был поистине универсалом. Он работал в разных жанрах, оставив огромное наследие в живописи, графике, архитектуре.

Читать далееCollapse )

В. Васнецов
В. Васнецов. После побоища Игоря Святославовича с половцами. 1880
Исторические работы В. ВаснецоваCollapse )

"Время"

Оригинал взят у marina_klimkova в "Время"


Hans Zimmer "Time"


Святая София: что было до мечети и музея

Оригинал взят у uchitelj в Святая София: что было до мечети и музея
Оригинал взят у alienordis в Святая София: что было до мечети и музея.

Когда входишь в Святую Софию, понимаешь, что чувствовали послы Владимира Красно Солнышко, которые, посетив православное богослужение в Константинополе, не могли понять "на небе они были или на земле". Даже сегодня, потеряв большую часть своих золотых мозаик, будучи превращенной в музей с толпой туристов и обязательными сувенирами на входе и выходе, София сохранила какую-то непередаваемую атмосферу "того самого храма", в который стремились попасть паломники со всего христианского мира. В этой заметке я попробую показать, какой Святую Софию видели люди до того, как Константинополь был завоеван турками, и она была обращена в мечеть.

Вход в Святую Софию через царские врата.
03_2

Заметка написана на основе книги С. Иванова "В поисках Константинополя".



Read more...Collapse )

Мария Капнист – графиня из ГУЛага

Оригинал взят у vakin в Мария Капнист – графиня из ГУЛага
Потомственная дворянка, графиня Мария Капнист, из рода поэта Василия Васильевича Капниста, родилась 22 марта 1914 года в Петербурге.

Мария Капнист – Графиня из ГУЛага

На острове Занте в Ионическом море находятся руины первого родового замка Капнистов (Капниссос - по-гречески). Особенной храбростью и героизмом в боях с турками за независимость греческих островов отличался Стомателло Капниссос, которому был пожалован в 1702 году графский титул правителем Венецианской республики Алоизием Мачениги. Внук Стомателло, Пётр Христофорович воевал с турками на стороне российского императора Петра I, осел на Украине и вскоре умер.

Его сын Василий, переписав свою фамилию на "Капнист", прославился в боях под Очаковом, будучи командующим казачьими войсками. За боевые заслуги царица Елизавета "высочайше пожаловала" Василию Капнисту родовые земли на Полтавщине. Там у него родилось шестеро сыновей, младший из которых, Василий Васильевич, стал великим украинским поэтом и драматургом.

Каждый из рода Капнистов имел много детей. Сыновья женились, дочери выходили замуж, отсюда их родственная связь с Апостолами, Голенищевыми-Кутузовыми, Гиршманами, Новиковыми, Гудим-Левковичами и многими другими известными фамилиями. Среди них есть род знаменитого запорожского атамана Ивана Дмитриевича Сирко. В 17 веке турки и татары называли его "урус-шайтаном". Из 55 великих битв он не проиграл ни одной. Спустя три столетия в Петербурге обвенчались граф Ростислав Ростиславович Капнист и прапраправнучка Ивана Сирко Анастасия Дмитриевна Байдак. 22 марта 1914 года родилась у них дочка Маша.
+13Collapse )

Сталин. 60 лет после развенчания

Оригинал взят у valerytan в Сталин. 60 лет после развенчания

фото из gazeta.ru

Минуло 60 лет - целая жизнь человеческая! - с того дня, 25 февраля 1956, когда Хрущёв
произнёс свой доклад "О культе личности" на закрытом заседании ХХ съезда. Сегодня, когда на Хрущёва повесили дохлых собак в виде выдумок, будто он в 1954, в пьяном виде, подарил Крым Украине, сам собой возникает вопрос: а в каком, интересно, виде
г-н Путин решил порушить Будапештский меморандум 1994 года.- По нему Россия была гарантом целостности Украины, как независимого государства, в ответ на отказ Украины от статуса ядерной державы и передачи в РФ тысячи трёхсот (!) ядерных боеголовок, остававшихся на украинской территории после распада СССР. Уж точно в ненормальном состоянии он это сделал.

Газета.ру напечатала статью Олега Хлевнюка к 60-летию доклада Хрущёва http://www.gazeta.ru/science/2016/02/25_a_8089385.shtml

Приведу парочку фрагментов из этой статьи http://www.gazeta.ru/science/2016/02/25_a_8089385.shtml ...Накануне смерти Сталина лагерная система достигла огромных размеров. 2,6 млн человек находились в лагерях, колониях и тюрьмах, более 2,8 млн — в спецпоселениях и ссылке. В общем контингенты ГУЛАГа составляли около 3% населения страны. Власти с трудом контролировали это огромное количество людей. Существует легенда, что по приказу Хрущева были уничтожены документы, свидетельствующие о его причастности к террору. Это неправда, такие документы сохранились. Для миллионов людей разоблачение культа личности стало гарантией, чтобы система в том или ином виде больше не появилась в нашей стране. Массовые реабилитации имели огромное значение, открывали возможности для возвращения к жизни после многих лет лагерей и унижений."

Моё резюме. Принявшая характер массового психоза готовность идти обратно в СССР, происходит из незнания элементарных исторических фактов. Вы, которые "за обратно", готовы сидеть в лагерях?

Живет доныне село Слава Русская (Румыния)

Оригинал взят у mich_elrus в Живет доныне село Слава Русская (Румыния)

Слава Русская , Слава-Русэ (рум. Slava Rusă) Есть такое село в Румынии, которое входит в состав коммуны Слава-Черкезе (Слава Черкесская). Население села- 82% русские, сами себя называют- "липоване", ето дразнилка румын на переселенцев-старообрядцев в 17-18вв. Не далеко находятся лиманы Черного моря и дельта Дуная.



Но самое главное, что на одну деревню, приходится аж два монастыря- женский Введенский старообрядческий монастырь и Успенский старообрядческий мужской монастырь... в России например, после советской зачистки, сейчас всего один монастырь (женский) в Улейме (Ярославская обл.) на всю страну и есть одиночные скиты.



Еще не много фото и видео...Collapse )

Строгановка на карте Москвы

Оригинал взят у eho_2013 в Строгановка на карте Москвы
Оригинал взят у sazikov в Строгановка на карте Москвы


В 2015 г. Московская государственная художественно-промышленная академия имени С.Г. Строганова отпраздновала 190-летие. Днем своего рождения Строгановка считает 31 октября 1825 г., когда Сергей Григорьевич Строганов открыл в Москве Школу рисования в отношении к искусствам и ремеслам, по праву считающуюся старейшим в России художественно-промышленным учебным заведением, готовящим специалистов промышленного, монументально-декоративного и прикладного искусства.

[Читать дальше]


О Строгановской школе написаны десятки, если не сотни книг, очерков и статей. История ее изучена достаточно подробно и глубоко. И все же есть одна странность. Где, в каком здании открыл граф Строганов свое детище — Школу рисования в отношении к искусствам и ремеслам? Все сходятся в одном — это эпохальное событие состоялось на Мясницкой улице. Но с номером дома, радушно распахнувшего свои двери первым ученикам, нет согласия у исследователей. Одни называют дом 43, другие 24, а есть и такие, кто считает, что это был дом 13. Так где же истина? Попробуем разобраться в этом деле.



Пожалуй первым исследованием посвященным истории Строгановского училища была книга педагога и историка Андрея Федоровича Гартвига «Школа рисования в отношении к искусствам и ремеслам, учрежденная в 1825 г. графом С.Г. Строгановым: ее возникновение и развитие до 1860 г.». Ссылаясь на опубликованные графом С.Г. Строгановым документы, Гартвиг называет первый адрес Школы рисования — дом князя С.Н. Салтыкова на Мясницкой под № 256. Там же размещена фотография дома, имеющего ныне адрес Мясницкая ул., д. 43 и известного как дом А.И. Лобанова-Ростовского или дом Липгарт. Гартвиг пишет: «Надпись, находящаяся в настоящее время на доме фирмы „Эмиль Липгарт и К“ на Мясницкой… до сих пор сохранила фамилию Бутенопов; это тот самый дом, который в 1825 г. принадлежал князю С.Н. Салтыкову». Здесь для подтверждения своих слов Гартвиг дает сноску на Архив Строгановского училища, д. № 54, 1898 г.



Однако из истории дома 43 известно, что Салтыковым он никогда не принадлежал. Более того, согласно справочнику «Указатель жилищ и зданий в Москве или Адресная книга. — М., 1826» в интересующее нас время этот дом имел адрес Сретенская часть, № 640 по Мясницкой улице и принадлежал князю А.И. Лобанову-Ростовскому.
В том же справочнике 1826 г. сказано, что Школа рисования в отношении к искусствам и ремеслам находится в Мясницкой (а не Сретенской) части № 256, что совпадает с документом, составленным графом Строгановым. Стало очевидно, что дом на Мясницкой, 43 не был первым адресом школы, но как установить ее подлинное первоначальное местоположение?
Современная нумерация домов, берущая свои истоки из полицейской нумерации второй половины ХIХ века, значительно отличается от той, которая существовала в 1825 году. «Грамота на права и выгоды городам Российской Империи» 1785 года впервые признала город, как юридическую единицу. Грамота обязывала городовые магистраты составить книгу с описанием домов, строений, мест и земель «под номерами». С этого момента, обозначение городскими номерами всех городских земельных участков, включая пустыри, стало обязательным правилом. Это были не номера домов, а номера земельных участков, известные в специальной литературе как крепостные или окладные. Именно такой номер и указан в объявлении графа Строганова. Номера у землевладений неоднократно менялись вплоть до середины XIX в., и это обстоятельство усложняет поиск интересующего нас дома.
Проще всего было бы выяснить истинное местоположение школы по плану Москвы с указанием землевладений. Но такого плана, относящегося к 1820-м годам, обнаружить в архивах и библиотеках не удалось. Известны планы 1817 г., 1850 г. и более поздние. Все они, как удалось позже установить, относятся к тем периодам, когда нумерация владений отличалась от принятой в 1825 г.
Из справочника 1826 г. известно, что на Мясницкой было два владения связанных с именем Н.И. Салтыкова, отца Сергея Николаевича, это владения 255 и 256. (Николай Иванович Салтыков умер в 1816 г., так что в 1825–26 гг. владения уже принадлежали его наследникам).



Из многих источников, посвященных истории Мясницкой улицы, удалось установить, что эти владения сегодня имеют адрес д. 13 и 15. Но какое именно владение соответствует тому или иному современному номеру? Нумерация домовладений не имела сквозного порядка и разделения на четные и нечетные номера по сторонам улицы, эти свойства позднее были присущи полицейским номерам домов.
В статье «Памятные места Мясницкой улицы», опубликованной в журнале «Наука и жизнь», № 3, 2000 г., москвовед В.В. Сорокин без ссылок на документы утверждает, что Школа рисования, основанная графом С.Г. Строгановым была открыта на Мясницкой, 13. Там же сказано, что в доме 13 помимо Школы рисования с 1820-х гг. находился пансион благородных девиц мадам Воше и контора дилижансов. Не слишком ли много для одного здания? Не в доме ли 15 располагалась школа? Тем более, что из справочника 1826 г. известно — контора дилижансов располагалась на Мясницкой ул. в доме князя Н.И. Салтыкова под № 255. Следовательно, Сорокин заблуждается — Школа рисования и Контора дилижансов находились в разных владениях. Осталось выяснить, какое именно заведение находилось в каком доме (в современной нумерации).
Хранящиеся в Главархиве г. Москвы дела домов №№ 13 и 15 по Мясницкой улице должны пролить свет на эту загадку. Самый ранний документ из дела дома 13 относится к 1840 г., это как раз тот период, когда еще сохранялась нумерация домовладений введенная в 1818 г. К сожалению, документ оказался позднейшей копией, относящейся к 1850–60-м годам. И номер дома в копии был указан позднейший — 180/196.
Разобраться в этом вопросе помогло дело дома 15. Оказалось, что участок на котором ныне расположен дом, в 1823 г. имел № 255 (ранее, в 1802 г. — № 278). Следовательно соседнее домовладение (нынешние дома 13) имело № 256. Там же, в архивном деле дома 15 на плане 1811 г. указано, что расположенное слева от него владение принадлежит князю Салтыкову и имеет № 279. А на «Плане Столичнаго города Москвы с показанием прожектов площадям и улицам существующим и вновь предполагаемым» 1817-го года участок нынешних домов 13 имеет так же № 279. Этот факт позволил развеять последние сомнения — теперь можно с абсолютной уверенностью утверждать, что Школа рисования была открыта на Мясницкой улице в сохранившемся до наших дней доме № 13, стр. 4. Пришла пора вешать мемориальную доску.



Сейчас это здание находится в собственности города Москвы. У города его арендует компания ВГТРК. Здание имеет статус «выявленного объекта культурного наследия». Возможно, новые факты из биографии дома помогут, наконец, придать ему статус охраняемого памятника.



Что же было дальше? В справочнике 1839 г. сказано, что Рисовальная школа, учрежденная на иждивение графа С.Г. Строганова находится уже в Сретенской части, 5-ом квартале на Мясницкой в доме Бутенопов (механики братья Бутеноп, датчане по происхождению, приобрели эту усадьбу в 1836 г.). То есть Школа находится уже в бывшем доме Лобанова-Ростовского, расположенном по адресу Мясницкая, 43. В этом доме она просуществовала до 1860 г.





Поскольку документов относящихся к раннему периоду существования школы Строганова практически не сохранилось, навряд ли удастся выяснить в каком году между 1827 и 1838 Школа сменила место расположения. Вероятно, это произошло после смерти Сергея Николаевича Салтыкова, последовавшей в 1828 г.
В 1843 г. граф Строганов передал Школу в ведение государства. Строгановской школе было присвоено наименование «Вторая рисовальная школа» (Первой рисовальной школой называлось Мещанское рисовальное отделение).
В справочнике 1851 г. отмечено, что Рисовальная школа графа С.Г. Строганова и при ней рисовальный класс по-прежнему расположены в доме Бутеноп. В справочниках с 1854 г. по 1860 г. указано, что Московские рисовальные школы расположены на Мясницкой (в доме Бутеноп) и на Малой Дмитровке. На Малой Дмитровке в доме № 12 находилась Первая рисовальная школа.



В 1860 г. Первая и Вторая рисовальные школы были объединены под названием «Строгановское училище технического рисования». Училище переезжает в здание, расположенное в Путинковском переулке близ Страстного монастыря. Этот дом известен как дом М.И. Римской-Корсаковой или дом Фамусова. Переезд Училища на новое место подтверждается справочником 1861 г., в оглавлении которого указано «Рисовальное Строгановское училище у Страстного монастыря». В этом доме Училище располагалось до переезда на Рождественку в 1892 г.





В 1864 г. было утверждено положение о «Художественно-промышленном музеуме» при Строгановском училище. Распоряжением императора Александра II была объявлена подписка на пожертвования для устройства музея, и тогда же отведено место со всеми строениями на Мясницкой улице, где музею предстояло разместиться. Разместился Художественно-промышленный музеум в здании Ассигнационного банка, бывшей усадьбе Строгановых-Шуваловых, принадлежавшей в то время Министерству финансов (ул. Мясницкая, д. 24). Любопытно, что ранее, с 1752 по 1760 год она принадлежала Строгановым.



В 1874–75 годах для музея было построено новое здание, которое сейчас имеет адрес Мясницкая улица, 24/7, стр. 2 (архитектор Август Вебер). Музей поместили на первом этаже, с фасадом на улицу. В 1880–83 годах на этом же участке было построено еще несколько корпусов, образующих целый комплекс доходных домов Строгановского училища.





В июле 1890 г. было утверждено решение Государственного совета о «приспособлении старых клиник Императорского Московского университета под помещение Строгановского Центрального училища технического рисования с Художественно-промышленным Музеем». Как следствие в 1892 г. Училище и музей переехали в дом на Рождественке, 11 (бывший особняк И.И. Воронцова, затем Медико-хирургическая академия и Университетские клиники, сейчас здесь расположен МАРХИ).



В 1903 году на первом этаже левого флигеля здания на Рождественке появилась лавка с вывеской под двуглавым орлом, гласившая: «Выставка работ Императорского Строгановского училища». Сегодня здесь расположена широко известная «Книжная лавка архитектора», а от двуглавого орла с распростертыми крыльями остался лишь неясный след утраченной глазури в виде перевернутого треугольника.





В том же 1903 году на Мясницкой, ближе к Банковскому переулку было решено построить новый доходный дом (Мясницкая улица, 24/1). В 1906 году строительство было закончено. По проекту архитектора Ф.О. Шехтеля (преподававшего в Строгановке с 1896 г.) был возведен огромный дом-квартал с внутренним корпусом.



К 1914 году вторая крупная перестройка дома на Рождественке — на месте старых зданий мастерских был построен новый корпус, получивший наименование Кузнецовский, по имени архитектора А.В. Кузнецова. Александр Васильевич доработал проект А.А. Галецкого, занимавшего с 1907 г. должность архитектора училища. Новый корпус был построен специально для размещения мастерских, поэтому все помещения в нем созданы не только с учетом специфики учебного процесса, но и приспособлены под производственные нужды — просторные, высокие залы с панорамным остеклением и проработанным функциональным зонированием. Это было одно из первых железобетонных зданий в Москве. Грянувшая мировая война меняет мирный строй жизни Училища и только отстроенный новый корпус мастерских был предоставлен под лазарет для раненых воинов.



После революции 1917 года система художественного образования в России, как и многое другое, была реорганизована. В городах создавали новые заведения – свободные государственные художественные мастерские (СГХМ). В отличие от академических методов обучения, здесь пропагандировалась идея организации индивидуальных мастерских: студенты вправе были учиться в мастерской того руководителя, которого они выбрали или вовсе без руководителя. На основе Строгановского училища были созданы Первые СГХМ. Вторыми СГХМ стало Училище живописи, ваяния и зодчества.
В 1920 году первые и вторые СГХМ были объединены в Высшие художественно-технические мастерские — ВХУТЕМАС. Таким образом, в биографии Строгановки появился еще один адрес — Мясницкая, 21 — бывший дом И.И. Юшкова в котором с 1844 г. размещалось МУЖВЗ, а с 1920 г. художественные факультеты ВХУТЕМАСа.



В 1927 году — еще одна реорганизация, в результате которой ВХУТЕМАС был переименован во ВХУТЕИН — высший художественно-технический институт. Прошло немного лет и уже в 1930 году ВХУТЕИН был расформирован, факультеты распределены по различным ведомствам и институтам.
В 1945 году Строгановское училище воссоздано под названием Московское центральное художественно-промышленное училище (бывшее Строгановское). Разместилось Училище в типовом здании средней школы на Большой Спасской улице, д. 15. Здесь в войну размещался эвакогоспиталь № 3406, а в наши дни Департамент образования г. Москвы.



В 1958 году Строгановское училище переезжает в новое, специально построенное здание (арх. И.В. Жолтовский и Г.Г. Лебедев) на Волоколамском шоссе, д. 9 в котором находится и по сей день. Здание имеет необычные архитектурные формы — классический особняк на трехэтажном подклете, в шутку говорили о нем. Новое здание было существенно больше и удобнее старой школы на Спасской.



В 1976 году на Волоколамском шоссе, позади здания 1958 года постройки, начинается строительство нового корпуса. Однако первые студенты вошли в него только в 1992 году. Из-за долгостроя и несогласованности строительной и инженерно-коммуникационной документации, здание приобрело причудливые, стилистически разнородные строительные формы и замысловатые архитектурные детали.



За свою стодевяностолетнюю историю Строгановка сменила не мало адресов на карте столицы. Так уж исторически сложилось, что особенно много их на Мясницкой улице. Но где бы не располагались учебные классы и мастерские Строгановской школы неизменным оставалось главное — универсальное художественное образование. Здесь всегда учили все делать своими руками и овладевать большим количеством смежных профессий и технологий, находить новые художественные решения, нередко сочетая различные виды искусства. Благодаря такому подходу выпускникам Строгановки проще понять, что происходит в смежных специальностях, и привносить в профессию новые приемы со стороны. Сегодня, как и пятьдесят и сто лет назад, в Московской государственной художественно-промышленной академии им. С.Г. Строганова сосредоточены все возможные виды промышленного, монументального, декоративного искусства и искусства реставрации.





Советская инголиновая торпеда 53-57

Оригинал взят у 101 в Советская инголиновая торпеда 53-57


10 октября 1957 года прошли первые испытания отечественной торпеды с ядерным боевым зарядом с подводной лодки. Наш флот получил существенный аргумент на море в споре за морское владычество перед вероятным противником. Опытный атомный вариант торпеды 53-57, выпущенный с подводной лодки С-144 проекта 613, пройдя 10 километров, взорвался на глубине 35 метров. Результатом взрыва стало потопление двух эсминцев, двух ПЛ и двух тральщиков. Больше в бухте кораблей не было, а то бы и их унесло в морскую пучину. Понимая важность нового оружия, которое может определить результат не отдельного морского боя, а целой операции, уже в 1958 году Военно-морской флот принимает на вооружение торпеду 53-57 с ядерной боевой частью РДС-9 и присваивает ей шифр 53-58. Однако стоит отметить, что торпеда 53-57 стала шагом вперед в развитии отечественного торпедного оружия не только из-за возможности применения ядерного боеприпаса, но и благодаря перспективной и необычной для того времени перекисно-водородной силовой установке.


ПродолжениеCollapse )


Калининград

Оригинал взят у hostikk в Калининград
В Москве повалил снег, а мы отправляемся в Калининград. Температура +8 и нет снега. Рыбацкая деревня и река Преголя.



Читать далееCollapse )

19 детских манипуляций

Оригинал взят у slavikap в 19 детских манипуляций
Оригинал взят у p_i_f в 19 детских манипуляций


Недоумеваете, откуда у вас в доме взялся роботизированный Человек-паук за пятнадцать тысяч рублей? Удивляетесь, каким образом корзина в супермаркете наполняется сладостями? Никогда не думали, что родительские собрания – это боль, стыд, и еще раз стыд? Считаете, что вы – плохой родитель? Вашей вины тут нет. Просто вами манипулируют. Вот как-то так:

1. Я вот еще только 30 минуточек поиграю

А потом еще 30 минуточек. А потом еще… Через три с половиной часа не забудьте выкопать спящего ребенка из горы игрушек и переложить в постель. И не будите! Потому что нечищеные зубы в 100 раз лучше, чем еще «30 минуточек».

2. А давай мы купим вот того последнего солдатика? Я больше никогда ничего не попрошу

Совсем-совсем никогда. На самом деле у детей стоит поучиться глобальному мышлению. Мужчинам стоит поучиться, потому что у женщин с этим и так все в порядке. Итак, объясняем! Всегда – это прямо сейчас. Навсегда – это до половины пятого. А никогда – это до тех пор, пока опять не захочется. Конспектируйте :о)

Read more...Collapse )




Не ладится жизнь? Значит, вы нарушаете 7 законов Вселенной

Оригинал взят у astori_18 в Не ладится жизнь? Значит, вы нарушаете 7 законов Вселенной
Существует 7 основополагающих законов, по которым живет Вселенная. Незнание их не освобождает от ответственности. Знание — поможет не совершать ошибок, достичь гармонии и жить счастливо.

7z

Read more...Collapse )

СОВРЕМЕННОЕ ИСКУССТВО

Оригинал взят у deligent в СОВРЕМЕННОЕ ИСКУССТВО
Автор - ВК2. Это цитата этого сообщения
Здесь фэнтези, а облик ИХ - и быль, и небыль...

Мелани Делон– парижанка, известная всей Франции современный художник цифровой живописи. Она считает себя свободным художником- фрилансером ,который имеет счастливую возможность заниматься любимым делом не задумываясь о заработке .Ее оригинальные рисунки создаются по вдохновению в свободное время. 

Безимени-1.jpg

Read more...Collapse )

Притча о том, что всё, что ни делается – всё к лучшему

Оригинал взят у 101 в Притча о том, что всё, что ни делается – всё к лучшему


Однажды один человек попал в кораблекрушение и был выброшен волной на необитаемый остров. Он единственный остался в живых и беспрерывно молился о том, чтобы Бог спас его. Каждый день всматривался он в горизонт в надежде, что увидит плывущее на помощь судно.

Вымотавшись окончательно, человек решил выстроить себе шалаш из досок, которые выбросило на берег после кораблекрушения. Но однажды, вернувшись на берег после поисков пищи, он увидел, что его шалаш объят пламенем: дым столбом поднимался к небу.


ПродолжениеCollapse )


Про жизнь

Оригинал взят у otevalm в post




Вечера классической музыки

Оригинал взят у gmorder в Вечера классической музыки

Queen - Bohemian Rhapsody (Montreal, 1981)




Дмитрий Гнатюк Черемшина

Оригинал взят у natali_ya в Дмитрий Гнатюк Черемшина