?

Log in

No account? Create an account

September 2019

S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930     

Tags

Powered by LiveJournal.com

January 9th, 2016

Несколько слов о Мифе. Часть №1

Оригинал взят у evan_gcrm в Несколько слов о Мифе. Часть №1
Источник: kiev_andrash


Вопреки растущему тренду удревнять жизнь города как явления, я остаюсь верен своему первоначальному убеждению - город изобретение недавнего времени, имеющее достаточно четкий и прописанный граничный предел возникновения. Можно весьма долго рассуждать о планировке городов, опираясь на Париж или Турин, или Петербург в их строительных достижениях XIX века.

Естественно существует желание придумать нечто загадочное под спудом очевидного. Однако, вопрос этого самого загадочного, на мой взгляд лежит вовсе не в плоскости хронологий или древностей, но в сфере мировоззрения и объяснений "зачем" и "почему". Коротко говоря, внешняя оболочка истории есть лишь тонкая амальгама, созданная исключительно отражать смотрящего, но не давать видение картины за пределами спектра взглядов, изначально изложенных самим же искателем.

Желающий найти Трою, откопает ее на любом холме.

Read more...Collapse )


Картинка кликабильна

Несколько слов о Мифе. Часть №2

Оригинал взят у evan_gcrm в Несколько слов о Мифе. Часть №2
Источник: kiev_andrash


Несколько слов о Мифе. Часть №1

Сущность явлений стоит вне пределов слов, призванных их описать. Терминологический аппарат уже несколько раз сменил свой лексикон и не факт, что он следует за одним и тем же исходниками, которые был призван описать. Иногда казус восприятия лежит в самих предпосылках и ограничениях видения. К примеру, обычное невежество и предрассудки, могут породить целый поток кажущегося явления, которое само по себе может быть вписано в различные парадигмы мышления, несмотря на фиктивность собственной природы.

Read more...Collapse )


Картинка кликабильна

Беседа о Троице

Оригинал взят у hozar в Беседа о Троице
Поскольку Свидетели Иеговы периодически заходят с одними и теми же методичками, пришлось составить краткий ответник, чтобы долго не рыться в Писании.
Из-за ограничения количества знаков, текст сокращен. Полностью - здесь.

Read more...Collapse )

Понятие Троицы основано лишь на Святом Писании. Все, что человек способен понять о существе Бога, Он Сам открыл в Своем Слове. А о том, чего человеку понять не дано, Он, по мудрости своей, умолчал. "Сокрытое – Господу Богу нашему, а открытое – нам и сынам нашим …, чтобы мы исполняли все слова закона" (Второзаконие 29:29). Достаточно признать, что Отец и Сын – это Одно, а в разбирательствах тонкостей понимания Троицы нет никакой пользы. Вести теологический спор несложно, гораздо труднее сделать то, чего от нас ждет Господь - помочь ближнему.

Главное в жизни христианина – это вера не в Троицу, а вера в искупительную жертву Христа и проповедь этой Благой Вести. Спасение человека достигается не знанием текстов, не проповедью, а верой, рождающей любовь к Богу и к ближнему. Ибо истинность веры познается только по ее плодам.

Как появились распространённые выражения

Оригинал взят у davydov_index в Как появились распространённые выражения
0

Многие уверены, что нет ничего скучнее, чем статьи по истории. На самом деле история это не только скопление дат, имён и событий, но и сокровищница интересных фактов и явлений. В этом легко убедиться, начав изучение истории античной Греции, средневековой Германии, медицины и антиквариата с нахождения корней некоторых распространённых выражений.

Read more...Collapse )


Письмо Льва Толстого царю Николаю II

Оригинал взят у skurlatov в Письмо Льва Толстого царю Николаю II
Оригинал взят у spetsialny в Письмо Льва Толстого царю Николаю II
Оригинал взят у amarok_man в Письмо Льва Толстого царю Николаю II

Отпор мифу о безбедной жизни в царской России с начала ХХ в


Любезный брат!

Такое обращение я счел наиболее уместным потому, что обращаюсь к вам в этом письме не столько как к царю, сколько как к человеку — брату. Кроме того еще и потому, что пишу вам как бы с того света, находясь в ожидании близкой смерти.

Мне не хотелось умереть, не сказав вам того, что я думаю о вашей теперешней деятельности и о том, какою она могла бы быть, какое большое благо она могла бы принести миллионам людей и вам и какое большое зло она может принести людям и вам, если будет продолжаться в том же направлении, в котором идет теперь.

Треть России находится в положении усиленной охраны, то есть вне закона. Армия полицейских — явных и тайных — все увеличивается. Тюрьмы, места ссылки и каторги переполнены, сверх сотен тысяч уголовных. политическими, к которым причисляют теперь и рабочих. Цензура дошла до нелепостей запрещений, до которых она не доходила в худшее время 40-вых годов. Религиозные гонения никогда не были столь часты и жестоки, как теперь, и становятся все жесточе и жесточе и чаще. Везде в городах и фабричных центрах сосредоточены войска и высылаются с боевыми патронами против народа. Во многих местах уже были братоубийственные кровопролития, и везде готовятся и неизбежно будут новые и еще более жестокие.

И как результат всей этой напряженной и жестокой деятельности правительства, земледельческий народ — те 100 миллионов, на которых зиждется могущество России, — несмотря на непомерно возрастающий государственный бюджет или, скорее, вследствие этого возрастания, нищает с каждым годом, так что голод стал нормальным явлением. И таким же явлением стало всеобщее недовольство правительством всех сословий и враждебное отношение к нему.
И причина всего этого, до очевидности ясная, одна: та, что помощники ваши уверяют вас, что, останавливая всякое движение жизни в народе, они этим обеспечивают благоденствие этого народа и ваше спокойствие и безопасность. Но ведь скорее можно остановить течение реки, чем установленное богом всегдашнее движение вперед человечества. Понятно, что люди, которым выгоден такой порядок вещей и которые в глубине души своей говорят: «apres nous le deluge», могут и должны уверять вас в этом; но удивительно, как вы, свободный, ни в чем не нуждающийся человек, и человек разумный и добрый, можете верить им и, следуя их ужасным советам, делать или допускать делать столько зла ради такого неисполнимого намерения, как остановка вечного движения человечества от зла к добру, от мрака к свету.

Ведь вы не можете не знать того, что с тех пор как нам известна жизнь людей, формы жизни этой, как экономические и общественные, так религиозные и политические, постоянно изменялись, переходя от более грубых, жестоких и неразумных к более мягким, человечным и разумным.

Ваши советники говорят вам, что это неправда, что русскому народу как было свойственно когда-то православие и самодержавие, так оно свойственно ему и теперь и будет свойственно до конца дней и что поэтому для блага русского народа надо во что бы то ни стало поддерживать эти две связанные между собой формы: религиозного верования и политического устройства. Но ведь это двойная неправда. Во-первых, никак нельзя сказать, чтобы православие, которое когда-то было свойственно русскому народу, было свойственно ему и теперь. Из отчетов обер-прокурора Синода вы можете видеть, что наиболее духовно развитые люди народа, несмотря на все невыгоды и опасности, которым они подвергаются, отступая от православия, с каждым годом все больше и больше переходят в так называемые секты. Во-вторых, если справедливо то, что народу свойственно православие, то незачем так усиленно поддерживать эту форму верования и с такою жестокостью преследовать тех, которые отрицают ее.

Что же касается самодержавия, то оно точно так же если и было свойственно русскому народу, когда народ этот еще верил, что царь — непогрешимый земной бог и сам один управляет народом, то далеко уже несвойственно ему теперь, когда все знают или, как только немного образовываются, узнают — во-первых, то, что хороший царь есть только «un heureux hasard», а что цари могут быть и бывали и изверги и безумцы, как Иоанн IV или Павел, а во-вторых, то, что, какой бы он ни был хороший, никак не может управлять сам 130-миллионным народом, а управляют пародом приближенные царя, заботящиеся больше всего о своем положении, а не о благе народа. Вы скажете: царь может выбирать себе в помощники людей бескорыстных и хороших. К несчастью, царь не может этого делать потому, что он знает только несколько десятков людей, случайно или разными происками приблизившихся к нему и старательно загораживающих от него всех тех, которые могли бы заместить их. Так что царь выбирает не из тех тысяч живых, энергичных, истинно просвещенных, честных людей, которые рвутся к общественному делу, а только из тех, про которых говорил Бомарше: «Mediocre et rampant et on parvient a tout». И если многие русские люди готовы повиноваться царю, они не могут без чувства оскорбления повиноваться людям своего круга, которых они презирают и которые так часто именем царя управляют народом.Read more...Collapse )

Простите меня, если я нечаянно оскорбил или огорчил вас тем, что написал в этом письме. Руководило мною только желание блага русскому народу и вам. Достиг ли я этого — решит будущее, которого я, по всем вероятиям, не увижу. Я сделал то, что считал своим долгом.

Истинно желающий вам истинного блага брат ваш

Лев Толстой, 16 января, 1902"

источник : http://aloban75.livejournal.com/1491752.html
unlimmobile в Письмо Льва Толстого царю Николаю II



20 «ловушек разума», влияющих на нашу жизнь

Оригинал взят у vsegda_tvoj в 20 «ловушек разума», влияющих на нашу жизнь
Мы часто в нашей жизни попадаем в неловкие ситуации и переживаем те или иные промахи. Иногда совершенно не понимая, почему так произошло. Вполне возможно, с вами сыграло «шутку» ваше сознание.

 


Мы приводим список наиболее частых «ловушек разума», которые програмируют нас на определенные действия. Ведь предупрежден-значит вооружен.



Read more...Collapse )

Если вам понравился пост, пожалуйста, поделитесь ими со своими друзьями! :)